天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，

《周易》中的“大畜”卦（第26卦）卦象为艮上乾下​（山天大畜），是《周易》中典型的“大积蓄、大涵养”之卦。《彖传》释：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德……止而不止，畜而不畜，大畜也。” 其核心象征为“宏大的积累、深厚的修养”，代表阳刚之力（乾天）与阴柔之山（艮山）的调和，象征“以静制动、以德聚能”的状态。在传统术数体系中，大畜卦的“畜性”与“刚柔平衡”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何通过积累实现宏大目标”“如何以修养滋养事业”“如何平衡势能与德行”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，  六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白；  白入荧兮贼必来，荧入白兮贼须灭。  丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆；  丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。  庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。  加一宫兮战在野，同一宫兮战於国。  庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。  庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜；  加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。  更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇；  此时若也行兵去，疋马只轮无返期。  六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江，  六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，  请观四者是凶神，百事逢之莫措手。  丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，  只此二者是吉神，为事如意十八九。 天网四张无路走，一二网低有路踪，  三至四宫行入墓，八九高强任西东。

八门若遇开休生，诸事逢之总称情；伤宜扑猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名；  若问死门何所主，只宜吊死与行刑。

更得值符值使利，兵家用事最为贵；常从此地击其冲，百战百胜君须记。

值符前三六合位，太阴之神在前二；後一宫中为九天，後二之神为九地。九天之上好扬兵，九地潜藏可立营； 伏兵但向太阴位，若逢六合利逃形

十干加伏若加错，入库休囚吉事危。十精为使用为贵，起宫天乙用无遗。

奇门九星的解释

《周易》中的“无妄”卦（第25卦）卦象为乾上震下​（天雷无妄），是《周易》中典型的“自然本真与无妄为”之卦。《彖传》释：“无妄，刚自外来而为主于内，动而健，刚中而志行，乃化邦也……妄，灾也。”其核心象征为“顺应自然规律，保持真诚无伪”，代表乾卦（天）的刚健与震卦（雷）的动势交融，象征“以刚健之心行自然之事，以真诚之态立生命之本”。在传统术数体系中，“无妄”卦的“无妄”智慧与“阴阳自然”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何避免妄为”“如何以真诚化解危机”“如何以自然之道推动发展”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

天目为客地主耳，六甲推兮无差理。宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄

天乙之神所在宫，大将宜居击对冲；假令值符居离九，天英坐取击天蓬。

奇与门兮共太阴，三般难得总加临；若还得二亦为吉，举措行藏必遂心。

《周易》中的“颐”卦（第27卦）卦象为艮上震下​（山雷颐），是《周易》中典型的“养生修德与自求口实”之卦。《彖传》释：“颐，贞吉，观颐，自求口实……天地养万物，圣人养贤以及万民。”其核心象征为“以山（艮）的稳固滋养生机（震），以内在的修养（贞）孕育外在的成长（实）”，寓意“养身、养德、养志”的生命智慧。在传统术数体系中，“颐”卦的“养”之智慧与“阴阳调和”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何实现良性生长”“如何以修养滋养生命”“如何把握滋养的分寸”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“噬嗑”卦（第21卦）卦象为离上震下​（火雷噬嗑），是《周易》中典型的“刚柔相济与矛盾化解”之卦。《彖传》释：“噬嗑，亨，利用狱……颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。”其核心象征为“以刚健之力咬合矛盾，以柔顺之智化解纠纷”，代表离卦（火）的明察与震卦（雷）的决断交融，象征“在冲突中寻找平衡，在对立中实现统一”。在传统术数体系中，“噬嗑”卦的“刑狱”智慧与“刚柔之道”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何处理矛盾”“如何维护秩序”“如何以法度推动发展”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“离”卦（第30卦）卦象为离下离上​（上离☲下离☲），由两个“离”（☲）重叠而成。离卦的核心象征为“火”，《说卦传》释：“离，丽也……离为火，为日，为电，为中女，为甲胄，为戈兵，其于木也，为科上槁。” 其意象以“火”的光明、炽热、依附为核心，延伸至人事中的“文明、声誉、依附、消耗”，是《周易》中“阳盛阴明”的典型代表。在传统术数体系中，离卦的“火性”与“丽性”（附着、依附）贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“光明之道”“依附之术”“文明之象”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“蹇”卦（第39卦）卦象为坎上艮下​（水山蹇），是《周易》中典型的“险阻困境与突破智慧”之卦。《彖传》释：“蹇，难也……险在前也，见险而能止，知矣哉。”其核心意象为“以水（坎）的险阻象征困境，以山（艮）的稳定象征止步反思，寓意面对困难时需审时度势、止而不退，最终突破瓶颈”。蹇卦不仅是“行路艰难”“事业受阻”的具象，更隐喻“人生逆境中的生存智慧、挫折面前的韧性与转机”，是解析“如何在困境中保持清醒，在等待中积蓄力量”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

《周易》中的“晋”卦（第35卦）卦象为离上坤下​（火地晋），是《周易》中典型的“进取成长与光明通达”之卦。《彖传》释：“晋，进也……明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。”其核心意象为“以火（离）的光明普照万物，以地（坤）的包容承载生机，寓意通过积极进取、顺应规律，最终实现从量变到质变的升华”。晋卦不仅是“仕途晋升”“事业突破”的具象，更隐喻“人生向上的底层逻辑——光明心态、稳健步伐与持续积累”，是解析“如何在竞争中脱颖而出、在成长中保持方向”的关键符号。以下从术数维度展开解读：

《周易》中的“大过”卦（第28卦）卦象为巽下兑上​（泽风大过），是《周易》中典型的“极则反、过则调”之卦。《彖传》释：“大过，大者过也……栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。”其核心象征为“阴阳失衡的极端状态”，寓意“在过度中识别危机，在调整中恢复平衡”，是解析“物极必反”“过犹不及”的实践指南。以下从术数维度展开解读：

《周易》中的“复”卦（第24卦）卦象为坤上震下​（地雷复），是《周易》中典型的“阳气回复与万物复苏”之卦。《彖传》释：“复，亨，刚反，动而以顺行……天地之心见矣。”其核心象征为“阴极阳生，否极泰来”，代表坤卦（地）的包容与震卦（雷）的萌动交融，寓意“在衰退中孕育生机，在反复中实现新生”。在传统术数体系中，“复”卦的“回归”智慧与“阴阳消长”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何把握转机”“如何以退为进”“如何实现良性循环”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：

《周易》中的“鼎”卦（第50卦）卦象为离上巽下​（火风鼎），是《周易》中典型的“转化革新与文明传承”之卦。《彖传》释：“鼎，象也……鼎，元吉，亨。”其核心象征为“以木（巽）生火（离），以火炼金（鼎之金属材质），以金成器（鼎之功能）”，寓意“通过转化与革新实现文明的升华”。鼎卦不仅是烹饪之器的具象，更隐喻“破旧立新、化生万物”的宇宙规律，是解析“如何在变革中稳定发展，在创新中传承价值”的关键符号。以下从术数维度展开解读：