庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得， 六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白； 白入荧兮贼必来，荧入白兮贼须灭。 丙为勃兮庚为格，格则不通勃乱逆； 丙加天乙为勃符，天乙加丙为飞勃。 庚加日干为伏干，日干加庚飞干格。 加一宫兮战在野，同一宫兮战於国。 庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞。 庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜； 加壬之时为小格，又兼岁月日时逢。 更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇； 此时若也行兵去，疋马只轮无返期。 六癸加丁蛇夭矫，六丁加癸雀投江， 六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂， 请观四者是凶神，百事逢之莫措手。 丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首， 只此二者是吉神，为事如意十八九。 天网四张无路走，一二网低有路踪， 三至四宫行入墓，八九高强任西东。
八门若遇开休生，诸事逢之总称情；伤宜扑猎终须获，杜好邀遮及隐形。景上投书并破阵，惊能擒讼有声名； 若问死门何所主，只宜吊死与行刑。
《周易》中的“蛊”卦（第18卦）卦象为巽下艮上（山风蛊），是《周易》中典型的“除旧布新与革故鼎新”之卦。《彖传》释：“蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨而天下治也。”其核心象征为“以风（巽）的流动破局，以山（艮）的稳固立基”，寓意“在混乱中识别症结，在整顿中重建秩序”。蛊卦不仅是“蛊惑”“积弊”的具象，更隐喻“拨乱反正、顺势而为”的宇宙规律，是解析“如何在颓势中把握转机，在变革中实现新生”的关键符号。以下从术数维度展开解读：
《周易》中的“师”卦（第7卦）卦象为坤上坎下（地水师），是《周易》中典型的“统帅、组织与正义之力”之卦。《彖传》释：“师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。”其核心象征为“以水（坎）的流动凝聚众人（坤），寓意统帅需以正义为根基，以纪律为约束，方能成就大业”。师卦不仅是“行军打仗”“团队管理”的具象，更隐喻“群体力量的凝聚与正义事业的推进”，是解析“如何在集体中发挥领导力，在合作中实现目标”的关键符号。以下从术数维度展开解读：
《周易》中的“屯”卦（第3卦）卦象为坎上震下（水雷屯），是《周易》中典型的“初始艰难与生机萌发”之卦。《彖传》释：“屯，刚柔始交而难生……动乎险中，大亨贞。”其核心象征为“天地交而万物生，阴阳交而险阻现”，代表坎卦（水）的险陷与震卦（雷）的萌动交融，寓意“在困境中孕育生机，在艰难中寻求突破”。在传统术数体系中，“屯”卦的“难生”智慧与“阴阳初交”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何应对初始困境”“如何以柔克刚”“如何把握转机”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
甲乙丙丁戊阳时，神居天上要君知； 坐击须凭天上奇，阴时地下亦如之。 若见三奇在五阳，偏宜为客自高强； 忽然逢著五阴位，又宜为主好裁详。
《周易》中的“同人”卦（第13卦）卦象为乾上离下（天火同人），是《周易》中典型的“和同共识与团结共进”之卦。《彖传》释：“同人，柔得位得中，而应乎乾，曰同人……唯君子为能通天下之志。”其核心象征为“超越差异、凝聚共识”，代表乾卦（天）的广阔包容与离卦（火）的热情共鸣的交融，象征“以真诚沟通消除隔阂，以共同目标凝聚力量”的状态。在传统术数体系中，“同人”卦的“和同”智慧与“阴阳相济”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何构建和谐关系”“如何在差异中达成共识”“如何以团结推动发展”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
《周易》中的“兑”卦（第58卦）卦象为兑下兑上（上兑☱下兑☱），由两个“兑”（☱）重叠而成。兑卦的核心象征为“泽”，《说卦传》释：“兑，说（悦）也……兑为泽，为少女，为巫，为口舌，为毁折，为附决。” 其意象既包含自然之泽（水聚之处）的滋养与流动，又延伸至人事中的沟通、愉悦、交易、口舌等动态关系，是《周易》中“阴柔互动”的典型代表。在传统术数体系中，兑卦的“泽性”与“悦性”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析人际、财富、沟通、变动等问题的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
更得值符值使利，兵家用事最为贵；常从此地击其冲，百战百胜君须记。
三奇入墓好思推，甲日那堪相见未；丙奇属火火墓戌，此时诸事不须为；更兼六乙来临二，月奇临六亦同论。
《周易》中的“豫”卦（第16卦）卦象为坤下震上（雷地豫），是《周易》中典型的“顺动和乐与未雨绸缪”之卦。《彖传》释：“豫，刚应而志行，顺以动，豫……天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，故刑罚清而民服。”其核心意象为“以雷（震）的震动唤醒生机，以地（坤）的包容承载顺动，寓意因顺时而动、提前准备，最终实现和乐圆满”。豫卦不仅是“安乐享受”“事业顺遂”的具象，更隐喻“人生成功的底层逻辑——顺应规律、未雨绸缪、群体协作”，是解析“如何在稳定中把握机遇、在准备中实现突破”的关键符号。以下从术数维度展开解读：
《周易》中的“大畜”卦（第26卦）卦象为艮上乾下（山天大畜），是《周易》中典型的“大积蓄、大涵养”之卦。《彖传》释：“大畜，刚健笃实辉光，日新其德……止而不止，畜而不畜，大畜也。” 其核心象征为“宏大的积累、深厚的修养”，代表阳刚之力（乾天）与阴柔之山（艮山）的调和，象征“以静制动、以德聚能”的状态。在传统术数体系中，大畜卦的“畜性”与“刚柔平衡”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何通过积累实现宏大目标”“如何以修养滋养事业”“如何平衡势能与德行”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
《周易》中的“谦”卦（第15卦）卦象为坤上艮下（地山谦），是《周易》中唯一六爻皆吉的卦象，核心意象为“以地（坤）的包容承载万物，以山（艮）的厚重稳定根基，寓意谦逊是超越吉凶的终极美德”。《彖传》释：“谦，亨……谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。”其内涵不仅是“虚怀若谷”的处世态度，更隐喻“谦逊是顺应天道、调和阴阳的根本法则”，是解析“如何在人际中化解矛盾、在竞争中保持优势、在成长中持续精进”的关键符号。以下从术数维度展开解读：
《周易》中的“节”卦（第60卦）卦象为坎上兑下（水泽节），是《周易》中典型的“节制与适度”之卦。《彖传》释：“节，止也……刚柔分而刚得中，苦节不可贞，其道穷也。” 其核心象征为“把握分寸、避免极端”，代表坎卦（水）的智慧流动与兑卦（泽）的和谐包容的交融，象征“以克制实现平衡，以适度达成长久”的状态。在传统术数体系中，“节”卦的“节性”与“阴阳平衡”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何在行为中守度”“如何通过节制实现发展”“如何避免过犹不及”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
《周易》中的“贲”卦（第22卦）卦象为离上艮下（山火贲），是《周易》中典型的“文饰与质朴”之卦。《彖传》释：“贲，亨，柔来而文刚，故亨。分刚上而柔下，故小利有攸往。”其核心象征为“以文饰（离火的光明、修饰）调和质朴（艮山的稳固、本真）”，代表离卦（火）的彰显与艮卦（土）的收敛交融，象征“在修饰中保持本真，在秩序中展现美感”的状态。在传统术数体系中，“贲”卦的“文质”智慧与“刚柔相济”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何平衡外在表现与内在修养”“如何在修饰中实现和谐”“如何以文质推动发展”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
五不遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚。
《周易》中的“小过”卦（第62卦）卦象为艮上震下（雷山小过），是《周易》中典型的“小有过失与修正成长”之卦。《彖传》释：“小过，小者过而亨也……止而丽乎明，柔得中也。”其核心意象为“以山（艮）的稳定止息躁动，以雷（震）的警醒修正偏差，寓意小有过失不可怕，关键在于及时觉察、调整，最终实现亨通”。小过卦不仅是“犯错改过”“细节修正”的具象，更隐喻“人生无常中的容错智慧、成长过程中的试错规律”，是解析“如何在失误中积累经验，在修正中提升格局”的关键符号。以下从术数维度展开解读：
《周易》中的“丰”卦（第55卦）卦象为离上震下（雷火丰），是《周易》中典型的“盛大与丰盈”之卦。《彖传》释：“丰，大也……明以动，故丰。”其核心象征为“以光明智慧引领行动，以充沛能量创造丰盛”，代表离卦（火）的明照与震卦（雷）的动势交融，象征“在光明中奋进，在行动中积累”的状态。在传统术数体系中，“丰”卦的“丰盈”智慧与“动静相济”贯穿于六爻预测、风水堪舆、命理推演、奇门遁甲等实践，成为解析“如何积累丰盛资源”“如何在行动中把握机遇”“如何以光明化解阻碍”的关键符号。以下从具体术数维度展开解读：
《周易》中的“渐”卦（第53卦）卦象为巽上艮下（风山渐），是《周易》中典型的“循序渐进与稳步成长”之卦。《彖传》释：“渐，之进也……女归吉也。”其核心意象为“以风（巽）的流动推动生长，以山（艮）的稳定奠定根基，寓意事物发展需遵循规律、步步为营，最终实现从量变到质变的升华”。渐卦不仅是“女子出嫁”“事业进阶”的具象，更隐喻“人生发展的阶段性、积累的重要性与人生成长的韧性”，是解析“如何在快节奏中保持耐心，在稳步中实现突破”的关键符号。以下从术数维度展开解读：
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